Hebraeische Bibliographie · 1860-11-01 · No. 18 November-December · p. [Seite 130]

Beilage zur Hehr* Bibliogr. No. 18. Der Vf. der ״biblischen und talmud. Studien“ (Jahrg. II N.777) hat uns aus seinem soeben erschie- 1 neneii hebr.-russischen Worterb8.111) ״) ein Verzeichniss von 416 neuen u. originellen Wortu. Vers- || erklarungen gegeben, auf welche die Aufmerksamkeit des gelehrten Publikums zu richten ist, ךvor i j dem practischen Gebrauch des Wörterbuchs in seiner gegenwärtigen, durch eine (in Abwesenheit des :j Vf.) unverzeihlich verwahrlosten CorrectUr, selbst der bekanntesten Bibelstellen, muss ernstlich gewarnt I werden. — Nachfolgende Proben sind aus seinem Kebr.־ deutschen Wörterb. ausgezogen; einiges .im folg. Verzeichniss Angedeutete ist ausgefiihrt in Heft I. der Studien :‘ ״Sprachliches* und' Sachliches“. רוד".... die Wurzel «3L iin Arabischen bedeutet: wandern, auswandern. . / 1! ׳ ׳ ,׳ ן wandeln. Vergleichen wir nun 1 die Verse: 1) וחיה כאשר תףיד (Gen. XXVII, j 40) und 2) DJ? ע*ד לד (Hos. XII, 1), — sb wird 1) vollkommen | j dem וילך לו אל ארץ ספני יעקב אחיו (Gen. xxxvi, 6) und*2) dem את אלהים h התהלך נח (Gen. VI, 9) entsprechen. Im Pers. bedeutet auch:/grade, j! rechtschaffen seyn ישר, in dieser Bedeutung aber durfte das Wort, schwerlich von Hos. gebraucht worden ^eyn,; obgleich wir bei Moses noch mehrtfreandere j pers. Spuren nachgewiesen * zu haben glauben. Das עניים מרודים nun!nag j . - ' , •i * '׳ ~ _ [ ׳'■*",־ /1י' ״ j ן ebenfalls von jener aräb. Wurzel abstammen, und zwar in der Bedeutung von ,.flüchtigen“ und folglich ,,abdachlosenArmen.44! 3 מרד 3 בעט 3=נ3אש♦;Eigentlich bös-!; willig handeln an Jemandem, 3, sich auflehnen gegen Jemanden, מ8ד!ת.! Vergl. aber auch das arab. desuper percussit aliquem flagello, das ן In. der &yptix)s ebenfalls^ 3== גד hat. In der weitern Anwendung finden wir: ‘ זק^) כעל **,פק לחם יפשע נבר• XXVIII, 21); ״,,wegeneines Stückchens- Rrod! versündigt sich oft ähr Mann.44 Die Steile (Hos. VIII, 1) ועל תורתי ©שעו mochten wir aber durchaus mit depi ,— יען in demselben Verse7 in Zusammenhang bringen, nämlich _מגן עבת בריחי, ועל (כי) בתורתי פשעו; dass!; תוךחי anstatt בתורתי steht^kann nicht auffälliger seyn als וחציו ימחץ anstatt? ובחציו ימחץ und, .mehrere dergl. Stellen. Niphai אח;נ#שע _טקריח יעו;בפשע (Spr.xv1.11,19); dieser Vers steht in genauem Zu|ammenhange. mit dein 1vorhergehenden (18): Das Loos söhnt die streitenden Parteien aus und trennt die Hadernden von einander.;* der abgefällene Bruder (wird wieder) treuer als eine feste Burg und die Zankenden — zuverlässig wie der Riegel eines Paliastes.44 J^#PI. שעי /#שעים# Frevel, viel schärfer als חטאת Sünde; daher מי מה #שעי ימה חטאתי fallphd-progressivem Affekte, nie aber umgekehrt f ׳מה חטאתי ומה #שעי." vergi; Jes. 2111,8 ״ מ#שע עמי נגע למ׳וwihr *ts mein Volk verbrochen, wuwlefihnen Strafe,44 ähnlich dem ולבךש!ים מחלב |i und in dem sinne von Jesv xxxx; 2 11 .פי לקחון מיד ה' כפלים בכל חטאחיה Somit sind alle linguisüschen-^chwierigkeiten dieses Verses gehoben..... ,