Hebraeische Bibliographie · 1860-03-01 · No. 14 März-April · p. [Seite 41]

32 1382. Sanct Gallenstag. Herzog Albrecht erbietet sich, damit die Stadt Wien ihrer Schulden gegen die Juden erledigt werde, dieselben zu übernehmen. Um diese jedoch auszugleichcn sollen die Steuern der inländischen und der ausländischen Kaufleute erhöhet werden. 1388 (locus omissus) St. Johannestag zu Sunwenden (24. Juny). herzog Albrecht erklärt, dass gegen seinen Juden Steuzzen Sunen zu Wien nur bei ihm Recht zu suchen sei.1) 1415 Wien, Mittwochen nach dem brehentag (9. Januar), herzog Albrecht bestimmt dass die Juden Höschlein Rachen von Druskirchen (Traiskirchen), Jona Steussen, Jacob von Weytra, Muscheln von Bing, Jäcklein hetschleins Söhn von Herzogenburg, Schwerzlein von Krems u. Josef von Cistersdorf die Judensteuern repartiren und eincassiren sollen. 1417 Wien St. Paulstag der Bekehrung (25. Jan.), herzog Albrecht heflehlt, dass die 6000 fl., welche die Juden zu einem Anlehen aufgebracht haben, von sämmliichen Juden gleichmässig getragen werden sollen. Damit beauftragt sein: Michel Troedten, Scharle Maister Abrahams Sohn, Jona Maister Schaloms Sohn zu Wien, Smoylen Josefs Sohn von Krems, Josef von Yps, RacJiymen von Träiskirchen u. Maisterlein von Perchtholdsdorf. (Forts, f.) Die Gemeindebibliothek zu Mantua von Hortara (s. Bd. II S. 93). [Cod. 4] /) ס' ראשית חכמה Reschit Chochma das astrolog. Werk des Abraham Ibn Esra, wie es scheint, übereinstimmend mit dem Wiener Cod. CLXXXV (vgl. Goldenth., Ergänz. S. 90). [Vgl. auch Catal. d. Leydn. HSS. S.366. Die, einen Cyclus bildenden, zum Theil überarbeiteten, später von Levi b. Abraham excerpirtenj in lateinischer Ubers, gedruckten, in spanischer handschriftlich vorhandenen astrolog. Werke Ibn Esra’s, bedürfen, unter Benutzung der zahlreichen HSS, einer ausführlicheren Erörterung als hier gegeben werden kann. Ein Beispiel genüge. Unser Werk beginnt mit einem kurzen Vorworte, worauf Capitelindex (nicht wesentlich?) und eine Einleitung (Prohemium im Lat.: Sapiens omnino existit (!) qui vult inquirere quid ad motum 7 pianetarum attingat, für כל משכיל שיחקור על זאת החכמה יתבונן בתנועת השבעה משרתים). Dan״ beginnt die erste Pforte: הנלנל נחלק לשים חלקיס, u. hier die span. Uebs. (bei ]De Castro p. 25) Buch 1: E (?) devets saber che los antichos an partit la sphera en 360 parts. Das Ende daselbst stimmt nicht. ff) פירוש לוחות תקון הבתים Erklärung der Tabellen zur Feststellung der ״Häuser“ von Abr. ibn Esra, 64 Bl., anf. כשתרצה להוציא הבתים מאיזה מרחב, Ende: ולהגיע לחצי יום ארץ נרבונה תוסיף מהלכם בשתי שעות ושליש . , [Ob diese Erklärung oder nur die Tabellen selbst von Ibn Esra herrühren, u. wenn ersteres, wohin die Partikel gehöre, bedarf ebenfalls näherer Erörterung; vgl. meine Anmerkungen 7 9 .ט zu שני המאורות S. ׳*“יי (2 ה der Berichtigung im Register zu Catal. Michael S. 318, wozu ich noch bemerke, dass das Stück in Cod. Mich. 190 Bl. 28b bis 30a, anf. ראשיה דברי וחחלח א3ןךי offenbar identisch ist mit dem angeblichen ersten Buch מהחורים in Cod. Urb. 47, es ist eine wirkliche Constellation eines Kindes. *s׳£.] *) Die Juden standen unter einem Judenrichter, welcher Christ war. Das war das Embryo für die spätem, Judenämter. *) Die Argumentation bei Geiger, Divan S. 130 ist nicht entscheidend. Ein