Hebraeische Bibliographie · 1860-03-01 · No. 14 März-April · p. [Seite 30]

Sechs Nummern bilden einen Jahrgang. המזכיר הראשנות הגה באו וחדשות אני מגיד N0. 14. Zu bestellen bei allen Buchhandl. oder Postanstalten (III. Jahrgang). HEBRÄISCHE BIBLIOGRAPHIE. Blätter für neuere und ältere Literatur des Judenthums. Redigirt von Dr. M. Steinschneider. Verlag von A. Asher & Co. in Berlin. 1860. März — April. תר״ך Die in dieser Bibliographie angezeigten Bücher sind von A. Asher & Co. zu beziehen. Offerten von antiquar. Büchern und Manuscripten sind denselben stets willkommen. Alle dieses Blatt betreffenden Zusendungen von Drucksachen erbitten wir uns an die Adresse der Buchhandlung unter Kreuzband franco oder durch Buchhändlergelegenheit über Leipzig. m Inhalt: I. Gegenwart: 1. Nachrichten. 2. Bibliographie: Period. Literatur, Einzelsclir. Allgem. Lit. 3. Journallese. 4. Bibliotheken u. Cataloge. 5. Miscellen. — II. Vergangenheit: Actenstücke u. s. w., v. Wolf. Die Gemeinde-Biblioth. zu Mantua, v. Mortara. Bemerkungen zu Benjakob’s Verz. d. Schriften Asulai’s v. v. Biema. Miscelle. Berichtigungen. 1. Nachrichten. Es ״tagt“ im Osten! Nachdem die jüdische periodische Presse in beiden Hemisphären, von Ost- bis Westindien, von Lyck bis Constantinopel und Turin, einen Boden gefunden, soll sie es endlich auch in Russland, und gleich in 3 Sprachen (und Schriften?). In Wilna wird ein hebräisches Blatt Hakarmel mit deutschen und russischen Beilagen von S. J. Phin*), in Odessa ein hebräisch-deutsches (aber mit hebr. Typen), Hameliz, von A. Zederbaum und A. J. Goldenblum (worüber uns ein deutsches Circular zugekommen), und ein russisches, Raswiat (Aurora), von J. Rabinowitsch und •/. larnopol herausgegeben werden. Wir maassen uns nicht an, den Wegweiser unsrer künftigen Collegen zu spielen; noch ist es nöthig, sie auf die Bedeutung hinzuweisen, welche ihre Organe durch principielle Leitung erlangen können. Da aber auch die jüdische Wissenschaft als Fahne ausgesteckt ist, unter welcher Deutschlands Kämpfer auf diesem Gebiete angeworben werden sollen, so glauben wir die Hm. Redd. auffordern zu dürfen, sich in ihren ersten Nummern ausführlich und deutlich, ohne Rückhalt und *) So ist wohl der Name zu schreiben, da er auf dem Geschiehtsw. נדתי ישראל 1850 mit <b geschrieben ist.