Hebraeische Bibliographie · 1858-11-01 · No. 6 November-December · p. [Seite]

ד [Wir haben za den Angaben unseres H. Referenten (Kobdk) bei diesem (so oft gedruckten) Werke den Namen nach unseren. Untersuchungen im Catal. p. 2061 ergänzt. Die älteste, ־wenig bekannte Ausg. ist, Constant., um 1533 nach Zedner's Vermuthung.] V •8 *לל) של פסח (עם לישון אשכנז).?1עמבערג תדי״ח&) Hagada (Osterritual) mit jüdisch-deutscher Uebersetzung. 8vo. Lemberg, Bruck u. Verlag v. A. I. Matfes. 1858 (40 S.) [326] [Coniiscirt wegen des in Oesterreich verbotenen Jargons.] (Kobdk.) ס׳ ובמים שלמים .על הי״ד פרקים הלמו! שחיטה להרמב״ם, ועליו ,סביב חוגה «•׳ כסף ארור שקיל ומרי כדברי רבינו מצד אחד ומצד האחר דינים הנקרא ובמים שלמים, ומתחת ס' מגיד משנה להרב ר, יהודה אל כל אץ, וגם לרמה סדר'הגט על סדר א״ב . . וקראתי בשם גפ£ ‘0ק1של ובסופו סדר ממליצת מכתבי הרב הגדול כמוהריב׳ע (יהודה ץ עטר) ו׳כמ׳״יעב^ץ (יעקב ן, עור) * הכל בכתב מפורש מיד-מעלת הרב אברהם אנקאווא• ל יו ורגו שנת והיה ה, למלך על כל הארץ• ב. Sebackim S'shelamim, Doppelcommentar über Maimonides Regeln des Schlachtens (jad, V. 3.), von Abraham b. Mardeliai Ankawa, nebst ausführlichem Quellennachweis (Maggid Mischne) yon Juda Alkalaz, und einem Anhänge, enthaltend die Anordnung des Scheidebriefs (Gei Mekuscliar) yomVerf. und die der Chalizah yon Judah Ibn Attar u. Jacob Ihn Zur. f. Livorno 1858. (4 unpäginirte u. 85 Bll., yon denen 5 auf Anhang u. Druckfehlerverzeichniss kommen.) - [327] [Der Verf;, ein Marokaner, hat schon yor 20 Jahren ein in dieses Fach einschlagendes Werkchen, זכור לאברהם, enthaltend דיני טריפות in Gedenkversen nebst Oommentar, hach handschriftlichen Quellen der in Fes recipirten Autoritäten, in Livorno drucken lassen, wohin er aus Saleh, seinem damaligen Wohnorte, Behufs der Erweiterung seiner Studien, gewandert war. Das gegenwärtige Buch, besonders für Schochtim geschrieben, herausgegeben durch den gelehrten Buchdrucker BenamozegK1 *), ist das Ergebniss mehrjähriger Arbeiten und Wanderungen zur Aufsuchung yon Quellen und Hülfswerken durch verschiedene Städte Märocco’s und Oran’s, wo der Verf. manche wohlthätige Förderer findet und in der Vorrede namhaft macht. In קממטינא (Ksentina ־= C08tantiner welchen Namen mehrere Städte führen) erlangt er durch Austausch für ein anderes MS. das im Titel erwähnte מגיד משנה. In Tlemsen, wo früher der Sitz seiner Ahnen und weltberühmter Gelehrsamkeit, neuerdings aber die jüdische Gemeinde durch Verfolgungen und Bedrückungen sehr heruntergekommen, findet er ausser den Hauptwerken תלמוד, רטב״ם, ב״י, keine anderen Bücher, sieht sich jedoch veranlasst, drei Jalhre zu verweilen und eine Talmudschule zu gründen. Sein Hauptaugenmerk ist, handschriftliche Decisionen der alten Kastilier, der Rabbiner von Fes und Mequines so wie der Binnenstädte (מערב הפנימי) über das vorliegende Thema zu sammeln. — und zwar nach dem Vorgänge des Salomo Ibn Zur in רצון זבחי MS. — während von fleissiger Benutzung europäischer Autoritäten das Werk genügendes Zeugniss; giebt. — למעסכר (Almascar, Mascara), sein jetziger Wohnort, ist der Sitz einer bedeutenden Gemeinde, zum. grossen Theil von Tetuan her bev ölkort, von deren Bewohner er etwa 70, so wie ferner die Mitglieder des Consistoire in Wahr an (Oran) und seine Gönner in Mostaganem, Saida, Tiaret und Frenda namentlich änführt. — Ankawa, dessen jetzige Thätigkeit ganz der Halacha gewidmet scheint, wie er denn seiner ungedruckten שו״ת כרם חמר erwähnt, hat früher auch einzelne Ritualien herausgegeben , und‘schon in dem obenerwähnten זכור לאברהם befindet sich ein Anhang 4 ,פזמונים הנהוגים לומר בכל ערי המערב ביום ראש השנה קודם ברוך שאמר:Reschut, welche sonst gewöhnlich nur in סדד י״ב Vorkommen, und zwar für den ersten Tag: 1) ברוך אשד אשש von Abitur, (Zunz, Ritus S. 106); 2) יה צורי אור נרי, von Gajjat (das. ־־S. 110) mit der Schlussstrophe קדוש ונורא, die in שפתי.רננות fehlt; für den zweiten Tag: 3) 20) בריר אשר <צר שחקים Strophen); 4} יום *בדינר. אעמוד (Landshuth, ■ Onomasticon S. 61, kennt nur ein MS.) — Ausserdem liegen uns nochvor: 1343) הקת הפסח). worin die Gedenkverse zum סדר arabisch paraphrasirt von Ä., und 1843) קול תחנה), Fastengebete, wozu A. mehrere selbstverfasste Kinoth geliefert.8)] (Zedner.) 1) [So schreibt sich Hr. Kliat von dessen Psalmcomm. oben (S. 4) die Bede war , Verf, von אימת 8 מפגיעvo. Lit. 1857. 2 Tble. (23 n. 28 Bl.) St.] 2) [Seine HS. Uebersetzung des arab. Decalog-Hymnus, der Saadia zugeschrieben wird, besitzt 8. Sachs (הפליט S. 38 , vgl. Catdl. Pi 2216). St.]