Actes et conférences de la Société des Études Juives · 1889-01-01 · 4 (1889) · p. Seite CCCLXXXIII

LE TALMUD CGCLXXXIU nombreux; citons, entre autres, Krochmal, Hertzfeld, Graetz, Fraenkeî, et au-dessus de tous Geiger, qui se fait remarquer par la sûreté et la force de sa critique hardie. Ces travaux ne restent pas confinés dans le judaïsme. Ils arrivent à s'imposer à l'érudition protestante, libre ou orthodoxe, et la forcent à faire entrer la science talmudique dans le cercle général des sciences humaines. Mais, en dehors de l'Allemagne, ces recherches n'ont guère d'écho^ La France et l'Angleterre y sont restées* jusqu'ici à peu près étrangères, bien que les travaux spéciaux commencent à y voir le jour; mais en deçà comme au-delà du détroit, en. somme rien de ces études ne pénètre jusqu'au grand public. C'est pour lui que, résumant, dans les pages suivantes, les principaux résultats de la critique allemande, nous nous proposons de donner une idée générale du Talmud. Nous consacrerons une première partie à l'étude analytique du recueil, dont nous examinerons les deux éléments constitutifs : la McdakJia et la Haggada. Une seconde partie sera réservée à l'histoire de la formation de ce livre et aux lois qui l'ont dirigée. Enfin, après un coup d'œil jeté sur ses destinées ultérieures durant le moyen-âg'e et les tejnps, modernes, nous-indiquerons ce qu'il resta à la science à faire avec le Talmud et ce qu'elle peut y prétendre chercher pour l'histoire générale de l'humanité. PREMIÈRE PARTIS ÉTUDE ANALYTIQUE DU TALMUD, , , I CARACTÈRES GÉNÉRAUX. Si l'on ouvre au hasard un de ces lourds in-folios qui forment la collection talmudique, on voit un texte imprimé en caractères hébreux carrés, qu'encadre, à droite et à gauche en étroites colonnes,