Actes et conférences de la Société des Études Juives · 1887-01-01 · 2 (1887) · p. Seite CXCVIII

cxcvni ACTES ET CONFÉRENCES lui-même, Hérode respecta le sentiment national dans le choix de ses types monétaires; il n'y fit figurer que des objets inanimés, les uns empruntés aux bronzes hasmonéens (palme, couronne, corne d'abondance), les autres nouveaux (trépied, casque, acrostoliori), accusant parfois des prétentions à une origine macédonienne (bôuclier macédonien). Les pièces les plus remarquables (fig. 11) sont celles qui portent une date régnale (an 3) et un monogramme, qui est une Fig. 44. marque de valeur (initiales du mot TplxaXxov). Sur toutes ces monnaies, comme sur celles des autres princes de la dynastie iduméenne, la légende, est purement grecque : Baci^coç 'ffptûSou, « le roi Hérode » (on sait qu'à partir d'Hérode les fonctions de roi et de grand prêtre furent rigoureusement séparées). L'emploi exclusif de la langue hellénique prouve combien la connaissance de cette langue était répandue parmi les Juifs. Vers la fin de sa vie, Hérode paraît s'être départi de ses ménagements habituels envers les sentiments ou les préjugés religieux Fig; 4%. de ses sujets.îll planta un aigle d'or sur le fronton du temple de Jéhovah et, peu de jours avant sa mort, il étouffa dans le-sang une révolte que provoqua cet emblème païen 1. On attribue à cette période agitée quelques petits bronzes au revers desquels figure un aigle (fig. 12). 1 Jôsèphe, A*t.,jui.t XVII, 2, et B. jud., I, 33, 2.