Ha- Meʾasef · 1794-01-01 · מחברת ראשונה (1794) · p. [Seite 37]

. ( לש ) האד© שייער לעצת צבוע החוניף &שר אינו רוצה בגדולת אדם הגדול ממנו כתורה ובחכמה ובדעת כי הוא ירא לנפשו א0 יתגדל אדם כעל תבונה הגדול ממנו/יוקצין חיותו אשר ע״י חלקלקות לשונו וחנופתו הוא ממשיך לבב העם ובאים אצלו לקבל ממנו מצות גדעת ובמרמה גס משלישים נידו שלישים וכדומה ומכל אלה'יש לו הכנסת * ואס יעמוד איש אשר |קענו עבה ממתנו ויעשה כל זה כתם לבב כלי תשלם גמול כוודאי רעה נגד פניו שיהי' יושב כדל וידום ולא יבא עוד אדם לפני ההוניף הזה ו. והני זוגי רבנן לא הכינו כי כמרמה כא האיש הזה ושמעו לעצת נחש'הערום מכל / וגזה לנתי אותם לכ״ז ולמה אשנזא אותם אס קוצר השגתם גרמה להם להתיצב נגדי לריב על לא דבר ולמה אנקום לשנוא אותם הלא המה אנוסים מחק מבעם להאמין לכל דבר ונלאו מלהשיג'כי ציד בפי איש המחרחר ריב וגמרתי כדעתי לגנוז ההעתק הזה 'ואמרתי אל לבי שתיק שתיק יהי׳ הזכרים לך לבדך ולאיש אחר אל תגלה / והנה נתעוררתי ורעיוני על משכבי סליק שמעתי קול דופק ני ולבי הי׳ אומר צי מה לך נרדם למה תחריש בדבר אשד יוצל להסחען» מני' אישור יבמה לשוק ואיסור א״א לעלמא כן מי את'הלא אקה בן קנאי אלדז כמעשה אביך שהי' מקנא קנאות ה׳ צבאות / ולא הי׳ סס על הונו וכמה הזקות היו לו ע״י קנאתו וככל זאת הי׳ עומד כצדקתו, ועמד כפרן ועתה דבר שכצעער בו אותו הצדמן יכשיל בו ורעו קום אזור כגבוק חלציך וקורא לחכמי עיר זקוצא דבריך ואס האמת כפיך אז הס יהי׳ לך מעיר לעזור ואס סעית הס יוליכן בדרך האמת ויבררו עעוקך ואס ח׳'ו יכבשו פניהם כקרקע ויניאו פר האנשים האלה אז אתה תנקה מקללה הזאת /והנה עדיין הי׳ הן ולאו רפי׳ בי הי׳ קשה עלי.לזלזל בכבוד הרבנים אך כאשל־ ־שקלתי הדברים אמרתי במקום שיש חילול השם אין חולקין ככוד לשוס אדם ונתעוררתי על זכרי החכם שאמר אוהב אני את מפאלעון ואת אריסעו / אכל האמת אפוש מן הכל / ועתה עמדו ושמעו דכרי הצוואה אות גאות בלי גדעון ותוסס' בלשונו ממש וז״ל נפסוק 2.9 צזיך ביעע אוגדרבפעהלי צוזין. ערטןיך דאס פאן צו!למן גלעהרסן אין ^יינע לזוייא פונריליאהן סרןדיר הייזר וו«51ע פאן אבער רצונינר uw לוליהונ4 רערן; צובר