Ha- Meʾasef · 1794-01-01 · מחברת ראשונה (1794) · p. [Seite 34]

t ( לד ) לעיני «מתקדשים והמטהרים y לעיני החכמים בעיניהם(לעיני העם ־ כנה יעשה לנל למודי נזנ אשר נמצאים כשירי אציל אשר יתארו •אצהים כתואר אנוש ליחס •להס עמל ואון r: תהפוכות ותשוקות תזעכות / ולכל דעות ומחשבות און בהנהגות והשבחת ה, ובגמול הטוב והרע *: על אלה לא התאפק :דוחו ,*, לא כחד לעתו תחת לשמו / אף ל1.המראה כאיש פוסח עצי שתי:הסעיפים לי אס נבל עוז הה א »ז ללחום על דבר האמת j וכאשרהגיד |עליך אאריתז.ני על הורת האמת הקריב קרנן נפשו ״ ואולם הלמוזי,0 אשר אך שוא והכל ה«ה / אך אינם רעים כל כך להשחית דרך האמת ׳ ונהפוך הוא < כי אולי ירע, עוד גהשמיע חדשות לעס 1ולגלות אזנס כי רוח ותוהו נחלו עד - עתה , ללמודים־ האלה לא שס פניו ללחום נהם! אף גם. , הודה להם לפיני העם 7 וכאחד מהמון שמר את המנהגים; והעבודות העשיות לפיהן ■גס נוהר מאוד נל ימיו לכלתי. מצוא תואנה המכרחת אותו לגלות כזה דעתו הכמושה / וכאשר קרה:אליו כזאת מלכי כנות ימין או שמאל / היה מקום אתו להציל את נפשו y בנלי דעת * דרכו ־ כלמודים היה לו מאת לעזי ולנסות עיני® / פי אחרי . י שדרכו כלמודים צא היה כדיך גאון כרב ומורה המשמיע למודת בלשון מדנית גדולות 7 כי מעולם לא יצא עתק מניהו לאמור * זאת לזקרתיה בז היא־ / אך כשכל שאלותיו דלה דלה האמת הכמוסה וספונה בקרב. שומעיו./ ■להוציא מפיהם את אשר ישפטו המה עד ני מצאו־ מעצ»ס,הדעת / ועל כן כאשר נפלאת ממנו דנר < או חכמתו צותה עליו לכלי הגיד נפטר לשלום 7 כטענת בלי דעת; / יפוח הרוח לדעת ערוך מענה פל נל שאצה / השיא גדולים אנשי שם למר זרות / אשר גם בעיניהם כמו זר יחשני אס ישמיעה מפי אחרי® / לא כן ע• סאקחובזעיו! אט היה הדבר הנשאל נעלם מעין שכלו ענה לתומו: לא ידעתי / ובראותו כי פחים טמנו לו ללנדהו באמרי גיו ולהרשיעהז כמוצא שפתיו / אז הציל את נפשו מפחיוקשים ממצע נאמרו: לא ידעתי מאומה♦ —הוא היא אומר פייעתם: . למה. u