Ha- Meʾasef · 1794-01-01 · מחברת שניה (1794) · p. [Seite 84]

(קעח> j S מיכאל בכרך V יעקב ג״ב משכים ככס״מ של רש,זק; 1 אס הרב ר׳ שמזאל לאנדזיא, אס איש אקר, .אז אין אחד?| אכל, אוהבינו הנזכר אשר הלך לרך פראג לקארלסכאד i ואשד שלח לכי האגרה , הזא הזדיע לפז■ באר היסיב לאמזר נ שמרצון זמלעת ר' שמואל ־הוא שולח לנו האגרת הזאת כי הוא צוה לשלוק ולמען תהיה לכו לעדה שהרב ר׳;שמואל חפ-ץ כפרקוס האגרה הזאת הראה לנו , שהאגרה השלוחה היא מוגהת מכתיבת ידי הרב ר' שמואל בעצמו יהיה איך שיהיה אס השולח מה■ שקר ענה בהרב ר׳ שמואל הכ״ל, הוא אשם י ואנחנו נקייה; כי סמכנו על לברי השולח ועל המופת אשר הביא לאמת דבריו . א!י?את נשאל ואותה כבקש מהרב ד׳ שמואל פר״ו או מן שאר התורנים בעיר פראג אשר התעסקו עמו בענין הזה אתרי שעל ידי הדפסת האגרת הזאת נתפרסם?סכסוך הזה בעולם, דובים מאנשי צדק ויושר מתאויס לשמוע בקה נסתרו סענות ר' שמוא להני׳ל , ועל אופן מה היה לאל ידם לעשות כשד בענין הזה י?י כ.פ5?נראה בעיניהם , אס הצוואה- של רש״ק כפי אשד 1?עתיקה הרב ר' .שמואל אמת וצדק , יהיו קוביות וטענות של הרב ר׳ שמואל חזקות ועצומות , ובמקומם עומדות לאמור : או שהני חרי־רבנן יניחו ידם מלאחוו בזכות המתנה של רש״ק ז!ןל, או שיסזגו אחור מלהיות יושבי על מדין , ועל כן אנחנו מבקשים בשם אנשי צדק האלה-, שיודע ויתפרסם על ידי הדפוס תוכן הפשר הזה,, איך נפל הדבר ובמה הצטדקו י ,כי אס המה מקשים ומכסים את הדבר הזה , יאמרו פריצי בני עמנו , תלמידי חכמים מפרכסים זה את זה כזונות וכובשים פניהם בקרקע בדבר אשר נוגע בינם לבין עצמם ולמה יאמרו המתלוצצים כעס שנתקיים באמת במחלוקת מה. והבהב ■בסופה?